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培養(yǎng)現(xiàn)代文明人格
人格就像人身上的“暗物質(zhì)”，看不見、摸不著卻有不可忽視的力量，譬如磁力之于磁體，是一呼百應(yīng)的號(hào)召力、凝心聚力的吸引力、潛移默化的感染力。
十九屆中央紀(jì)委四次全會(huì)工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)思想道德和黨紀(jì)國法教育，推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，注重家風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)黨員、干部修身律己、廉潔齊家，培養(yǎng)現(xiàn)代文明人格。“培養(yǎng)現(xiàn)代文明人格”這一重要命題，扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是增強(qiáng)不想腐自覺的重要內(nèi)容，也是深入推進(jìn)“人的現(xiàn)代化”的內(nèi)在需要，具有重要的理論和實(shí)踐意義。
對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，人格是不可或缺的“軟實(shí)力”
世間萬物，莫不有格。國有國格，人有人格。人格是一個(gè)人志趣、抱負(fù)、性格、氣質(zhì)的集中體現(xiàn)，是知識(shí)累積、道德修為和意志磨煉的綜合結(jié)果，是一個(gè)人獨(dú)具特色的行為模式與風(fēng)格?？鬃佑性疲?/span>“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”人格就像人身上的“暗物質(zhì)”，看不見、摸不著卻有不可忽視的力量，譬如磁力之于磁體，是一呼百應(yīng)的號(hào)召力、凝心聚力的吸引力、潛移默化的感染力。
對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，人格是不可或缺的“軟實(shí)力”。這一塊缺了，就名不副實(shí)、徒有其表；這一塊弱了，就無法充分履職盡責(zé)。一般來說，權(quán)力的影響力分為兩個(gè)方面：一是靠手中的權(quán)力產(chǎn)生的影響力，稱之為權(quán)力性影響力；一是靠自身行為產(chǎn)生的影響力，稱之為非權(quán)力性影響力。領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的過程，不僅是決策、指揮、協(xié)調(diào)的過程，也是領(lǐng)導(dǎo)者自身人格表露的過程。《史記》有云：“見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也?！薄洞髮W(xué)》中也有類似觀點(diǎn)：“堯舜率天下以仁而民從之，桀紂率天下以暴而民從之，其所令反其所好而民不從?！边@都很好說明了非權(quán)力性影響力的重要作用。
作為共產(chǎn)黨員，人格不僅是一己私事，還反映黨的形象。習(xí)近平總書記指出，“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)?！比烁窳α颗c真理力量有機(jī)統(tǒng)一，真理靠人格力量增其光輝，人格靠真理力量把其航向。如果用杠桿原理來類比真理和人格的話，前者如重力，后者如力臂。力臂越長，撬動(dòng)真理的力量也就越大。比如，憑借強(qiáng)大人格魅力，周恩來總理贏得了世人尊重。美國《時(shí)代》周刊駐華記者白修德感慨，一見到周恩來，自己的“懷疑和不信任幾乎蕩然無存”?！懊绖t愛，愛則傳”，說什么很重要，誰來說、怎么說也很重要。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人不僅要以科學(xué)的理論說服人，還要以高尚的人格感染人，堅(jiān)持把講道理和講人格結(jié)合起來，以誠意正心，引萬眾歸心。
培養(yǎng)現(xiàn)代文明人格，是增強(qiáng)不想腐自覺的重要內(nèi)容
習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委四次全會(huì)上指出，要深刻把握黨風(fēng)廉政建設(shè)規(guī)律，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐。不敢腐、不能腐、不想腐是一個(gè)有機(jī)整體、系統(tǒng)工程，不敢腐重在無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍的懲治和威懾，不能腐重在全域化、立體化、常態(tài)化的制約和監(jiān)督，不想腐重在立德鑄魂、補(bǔ)鈣壯骨、化風(fēng)成俗的教育和引導(dǎo)。反腐敗斗爭要取得更大勝利，最根本的要求就是黨員、干部從內(nèi)心里做到“不想腐”，讓“不想腐”成為規(guī)范性思想準(zhǔn)則，成為真正的自律與自覺。
增強(qiáng)不想腐的自覺，培養(yǎng)現(xiàn)代文明人格就是其中的一個(gè)重要組成部分。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，就是要自覺立政德。具體來說，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德，就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅(jiān)定。守公德，就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬。嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。大德須明，公德必守，私德要嚴(yán)。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，黨員、干部只有注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個(gè)人愛好，慎重對(duì)待朋友交往，明辨是非、克己慎行，講操守、重品行，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，才能始終做到潔身自好。
同時(shí)，還要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)的重要性。“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)”。近年來查處的腐敗案件也印證了家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。正因如此，黨員、干部要做家風(fēng)建設(shè)的表率，使好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)、好黨風(fēng)、好民風(fēng)。
培養(yǎng)現(xiàn)代文明人格，是深入推進(jìn)“人的現(xiàn)代化”的內(nèi)在需要
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、最終歸宿，也是國家現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)，現(xiàn)代文明人格的培養(yǎng)是人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。
馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)實(shí)踐的主體，既被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所塑造，又在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。人的發(fā)展的最高境界是人的自由全面發(fā)展，共產(chǎn)主義社會(huì)的特征是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，注重“推動(dòng)實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一”“推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步”，繼承和發(fā)展了馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論。習(xí)近平總書記在《之江新語》一書中曾指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人?！鄙鐣?huì)主義現(xiàn)代化需要改造人們生存的物質(zhì)條件和精神條件，不僅包括科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，也包括生活方式和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：“止于至善，是中華民族始終不變的人格追求。我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。精神上強(qiáng)，才是更持久、更深沉、更有力量的?！比说默F(xiàn)代化最重要的內(nèi)涵是社會(huì)和文化層面的提高，社會(huì)成員的公共精神、道德追求、責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)等現(xiàn)代文明人格的培養(yǎng)是其重要方面。廣大黨員、干部要增強(qiáng)培養(yǎng)現(xiàn)代文明人格的自覺性，進(jìn)而以優(yōu)良黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)，凝聚起億萬人民群眾智慧和力量投入到新時(shí)代的偉大實(shí)踐中去。